أَلْفُ دِينَارٍ ، وَفِي صُدْغِ الرَّجُلِ « 1 » إِذَا أُصِيبَ ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَلْتَفِتَ إِلَّا « 2 » مَا « 3 » انْحَرَفَ الرَّجُلُ نِصْفُ الدِّيَةِ : خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ ، فَمَا كَانَ دُونَ ذلِكَ فَبِحِسَابِهِ . عَلِيٌّ « 4 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الرِّضَا « 5 » عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلَهُ . « 6 » 14267 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْيَدِ « 7 » ؟ فَقَالَ : « نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَفِي الْأُذُنِ « 8 » نِصْفُ الدِّيَةِ إِذَا قَطَعَهَا مِنْ أَصْلِهَا » . « 9 » 14268 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، « 10 » فِي الرَّجُلِ يُكْسَرُ ظَهْرُهُ ، قَالَ : « فِيهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، وَفِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ ، وَفِي إِحْدَاهُمَا « 11 » نِصْفُ الدِّيَةِ ، وَفِي الْأُذُنَيْنِ الدِّيَةُ ، وَفِي إِحْدَاهُمَا نِصْفُ

--> ( 1 ) . في حاشية « جت » : « صُدع الرِّجل » . وللصُّدع - بالضمّ - : ما بين العين والاذن . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1048 ( صدغ ) . ( 2 ) . في الوافي عن بعض النسخ : + / « إذا » . ( 3 ) . في « بن » وحاشية « م » والوسائل ، ح 35626 : « إذا » . وفي حاشية « م » : « إلى » . ( 4 ) . في حاشية « جت » : + / « بن إبراهيم » . ( 5 ) . في « جد » وحاشية « م » : « أبي الحسن » بدل « الرضا » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 245 ، ح 968 و 969 ، معلّقاً عن سهل بن زياد . الفقيه ، ج 4 ، ص 78 ، ضمن الحديث الطويل 5150 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . الوسائل ، ج 29 ، ص 283 ، ح 35626 ؛ وفيه ، ص 357 ، ح 35772 ، إلى قوله : « وشلل الرجلين ألف دينار » . ( 7 ) . في المرآة : « عن اليد ، أي الواحدة ، سواء كان من الزند أو فوقها » . ( 8 ) . في الوسائل : « الاذنين » . ( 9 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 246 ، ح 983 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد الوافي ، ج 16 ، ص 693 ، ح 15984 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 286 ، ذيل ح 35633 ؛ وص 297 ، ح 35654 . ( 10 ) . هكذا في « ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب . وفي « ك » والمطبوع : + / « قال » . ( 11 ) . في « بف » : « أحدهما » .